INTRODUCTION
The central theme of my painting is the human being, in particular, the Andean subject, a personage I always seek to reflect in a positive way. Being this my point at issue, I have placed special care on showing what for me is the essence of the Ecuadorian Indigenous self: its millenary culture, its inherited roots passed on from generation to generation, its wisdom, its sublime respect for the mother land ( Pacha Mama) and its spiritual richness and nobility. These cultural and individual attributes have inspired me to present the Andean men and women with the dignity which characterizes their personae. In this matter, my pursue is to re-cognize the Andean individual devoid of pure exotic perceptions which distance him from the rest of the world. On the contrary, I seek to rescue and capture his personhood which has been buried beneath widespread characterization of the extrinsic, foreign and many times arrogant mystification of the indigenous peoples. This time, the Ecuadorian, indigenous self can be read by a wider audience more an more aware of the aspects that link all cultures and creeds under the same rubric, human-hood and the challenges, desires and experiences of everyday existence.
To achieve this objective, I started from the real world and transferred the subject matter to a Surreal aesthetic. I have done this in part because surrealism is a universal language in the arts and psychoanalysis, which invites the audience to read the Andean subject without required formal knowledge of their cultural patterns or particularities. It also allows spectators to free associate the indigenous with any individual in the world who expresses not only a cultural tradition but a human pursuit. The other reason is that surrealism expresses in macro-dimensions what in Latin America has been termed Magical Realism which is a more localized characterization of the magical, mythical and quotidian embedded in Latin American cultures, tendencies with which my work has been identified.
In essence, these tendencies give free rain to my imagination, without distortion of the true essence of the human being, while offering an aesthetic alternative which is different and original in its projection.

INTRODUCCION
El tema central de mi obra es el ser humano, en particular, el sujeto andino, personaje al que continuamente trato de proyectar de manera positiva. Siendo este mi punto de enfoque, tengo especial cuidado en mostrar lo que para mí constituye la esencia del ser indígena ecuatoriano: su cultura milenaria, sus raíces ancestrales pasadas de generación en generación, su sabiduría, su sublime respeto a la madre tierra (Pacha Mama), y su nobleza y riqueza espiritual. Esta serie de atributos me ha impulsado a presentar a las mujeres y hombres andinos con la dignidad que caracteriza su porte y carácter interior. Tal así, que mi búsqueda es re-conocer al individuo andino sin recurrir a percepciones exóticas que lo alejan del resto del mundo. Por el contrario, busco aprehender su figura esencial como persona, atributo a menudo distorsionado por su caracterización como algo extrínsico, ajeno y a veces como arrogante mistificación de los pueblos indígenas. En mi obra, el indígena ecuatoriano se proyecta a una audiencia más amplia y más conciente de los aspectos que unen a todas las culturas y credos bajo una misma rúbrica: su humanidad compartida con el mundo y los desafíos y experiencias de la vida diaria.
Para llegar a este objetivo, he iniciado mi trabajo partiendo del ámbito de lo real al plano estético del surrealismo. He hecho esto en parte porque considero que el lenguaje surrealista es un lenguaje universal tanto en el arte como en el sicoanálisis, elementos que facilitan la lectura de lo regional andino a un público cosmopolita. También permite que la audiencia asocie libremente al sujeto indígena con cualquier individuo en el mundo que encarne no solamente una tradición, sino una búsqueda humana e individual. La otra razón, es que el surrealismo expresa de manera más dimensionada lo que en Latinoamérica se conoce como “Surrealismo Mágico” que es una caracterización localista de lo mágico, mítico y cotidiano de la experiencia latinoamericana, en base a cuyos elementos se ha identificado mi obra.
En suma, son estas formas interpretativas las que han dado rienda suelta a mi imaginación sin que ello signifique una manipulación indiscriminada de lo que constituye el ser humano en esencia, a la vez que ofrezco una alternativa estética no tradicional y original en su proyección.